EL ARTE CULTO YA NO ES UN COMERCIO MINORISTA

La autonomía del campo artístico, se ve disminuida ya que el arte sufre de un mercado en rápida expansión. El arte culto, en estos tiempos donde la comercialización se da a través de los medios de comunicación, donde ya todo está al alcance de quien lo deseé, deja de ser un comercio minorista.
Ahora la ideología de lo “culto” o también “culto moderno”, subsiste más en las audiencias masivas porque en el momento en que los artistas y los espectadores “cultos” abandonan la estética y las vanguardias, las industrias culturales manejan un sistema paralelo de publicidad y de difusión.
El arte reorganizado donde se ve mayor interés en el valor económico de la inversión que en los valores estéticos, vemos reflejado los condicionamientos extra-estéticos debido a las tecnologías mercantiles y de consumo que ahora se usan para la promoción ya que el arte es un área privilegiada donde se busca expandir y democratizar las grandes creaciones culturales que a través de los tiempos personajes han plasmado las ideologías, costumbres, hechos y los momentos por los que se caracteriza su época, así es como son valoradas como propiedad común de la humanidad porque han sido parte de nuestra historia y pasan a ser piezas de museo. Los museos estadounidenses no pueden ampliar tan fácilmente sus colecciones incorporando obras clásicas y nuevas tendencias de América Latina debido a que la internacionalización del mercado artístico cada vez esta más asociada a la transnacionalización y a la concentración general del capital.
La estructura industrial de la producción y circulación de casi todos los bienes simbólicos y los patrones empresariales de costos al igual que la eficacia, cambian los dispositivos manejando lo que debe o no producirse y comunicarse esto va dejando atrás la verosimilitud de la experiencia artística en el momento del consumo.
La primera hipótesis de Canclini donde se ven a los medios de comunicación como sustituyen la verdadera esencia del folclor y el arte culto, por una promoción que la manejan masivamente y cambian el arte culto a un arte moderno.
La ruptura de los límites entre lo culto, lo popular y lo masivo, como consecuencia de la lógica capitalista, la expansión de los mercados y las nuevas tecnologías, es algo propio de nuestra realidad cultural. Diversos y desiguales sentidos constituyen el rasgo heterogéneo de América Latina, continente híbrido en que cada nación coexiste pluralidad de proyectos, etapas de desarrollo y lógicas culturales. Eclecticismo que se ilustra claramente a través de los medios de comunicación masiva y su producción comunicacional.
El desencantamiento del mundo con las ciencias experimentales y sobre todo con una organización racionalista de la sociedad.